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  • 现量与比量之间――作为佛教知识论与现象学比较研究个例

    1、现量与比量之间陈那在《集量论》[1]里写道：“量唯二种，谓现、比二量。圣教量与譬喻量等皆假名量，非真实量。何故量唯二种耶？曰：由所量唯有二相，谓自相与共相。缘自相之有境心即现量，现量以自相为所...2、现象学与佛教知识论的差异以上，我们借用了现象学的名词来解释佛教知识论。在分析意识行为方面，现象学与佛教佛教知识论有许多相似之处。当然，两者之间也有一些不同之处，以下仅举一例。关于共相，现象学和佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085838563.html

  • 从白衣发心出家到受具之间应受的教育

    从白衣发心出家到受具之间应受的教育　　佛陀一生从事教育工作凡四十九年，其主要的目的在使众生皆能因听闻佛陀说法，而得以悟入佛法知见。因此从凡夫走卒、外道学者、乃至宰官大臣，都能接受佛陀的教法，为了要...，何能窥其全貌，达其究竟深处呢?世间之学尚须教师的传授，何况解脱的佛法，更有赖于师徒之间的传授。《行事钞》云：“佛法增益广大，实由师徒相摄，互相教遇，财法两济，日积业深，行久德固者，皆赖斯矣!”佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315664079.html

  • 在佛门与文场之间——神清《北山录》研究

    有无之间，能成有无之用，是谓至矣……但善文学者，得其徼而不得其数；善心学者，知其极而不知其象，守两崕而不泯，患在此焉。故滞有者滥于常，沈空者涉于断，与其涉断，宁与滥常。常则有法可修，断则无善不弃。弃则...风；安、远、生、叡之徒，各擅其美。其后缁列，寡有绍其音徽者。齐梁之后，世尚纡丽，词亏体要，致使求其雅言立意，曾不及于汉魏之间箴论，而况于圣人经籍乎？故悬象岳渎(慧宝注曰：“悬象，经天也；岳渎，缔地也。...

    汪春泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003042221.html

  • 佛教的脉络、教义及其与文学之间的关系

    佛教的脉络、教义及其与文学之间的关系　　——方立天著作《中国佛教与传统文化》的缩写　　凡俗人对于佛学的体会，恐怕大抵无法离开日常生活的经验。他在生活中的体会与感悟或许与佛学思想有些许契合之处，这便是他修习佛学的契机，如果悟性好些，便能多悟到一些佛学智慧的精髓，但于因缘的关系，觉悟的程度就只能看他的造化了。佛学的博大精深，并非短时日的阅读和体会能够掌握的，所以学佛或者读佛必要有一个由浅入深、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01074370412.html

  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局　　曹仕邦　　从传统到现代——佛教伦理与现代社会　　页169-180　　--------------------------------------------------------------------------------　　页169　　留心中国近代佛教的学人们都注意到欠一（演音，1880-1942）律师不特到处宣讲《四分律》以图振兴久已消沉的律学，...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204670829.html

  • 那么轻，却又那么重——言谈声色之间

    　　人与人之间相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色，故而人与人讲话，“声”要轻言细语；待人态度，“色”要微笑宽柔。 　　一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。话要讲得恰到好处，多一句少...

    证严法师

    |证严|静思晨语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1723452750.html

  • 赵朴初答：关于礼节问题，僧众中长幼之间的礼节怎样？

    　　赵朴初答：僧众的长幼是依受戒的年龄分别的。受比丘戒十年以上的称上座或长老(Thera)，二十年以上的称大上座或大长老(Mahq Thera)。戒龄小的应当礼拜戒龄高的；行路时长者先行，幼者后...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06302610754.html

  • 妙莲法师答：如何使婆媳之间和睦相处？

    　　妙莲法师答：媳妇要想：丈夫是婆婆辛苦培养大的，现在将儿子交给我，我应该感谢她才对；要将婆婆当成亲生母亲来孝敬。做婆婆的也要想：人家也是辛苦把女儿栽培成人，嫁到我家来，帮我照应儿子，我也要感谢媳妇才...

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12214811755.html

  • 祈竹仁波切答：持咒及念佛号之间，哪一种修持比较好？

    祈竹仁波切答：这是一个常常有人提出的问题。在一般情况下，持咒与持名是同样效用的。如果我们得到了某部本尊法的灌顶，受持了此本尊的真言，则宜主修这句真言。在这情况下，在从师处受持学得的咒句有着历代祖师的殊...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11562013008.html

  • 《迷悟之间》、《禅、人生、智慧》丛书即将推出

    智慧星空

    |智慧|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/18405018107.html
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